Shroud

October 13

Ordet "likkledet" oppsto i fjortende århundre England for å beskrive klær brukes til å kle eller vikle et lik før begravelse, avledet fra eldre ord scrud betyr plagg og screade -a stykke eller stripe av stoff. Det har siden blitt mye brukt for å referere til plagg eller gulvbelegg spesielt laget for å kle den døde kroppen før endelig disposisjon, enten ved begravelse eller kremasjon. Formen varierer vanligvis fra en lengde på klut til grunnløstsittende spesial plagg. Selv om ordet liksvøpet kan spores tilbake til en bestemt plass i historien, bør det ikke være å anse som et punkt når begravelse klær for liket først ble brukt. Moderne beskrivelser, arkeologiske kontoer og kunstneriske skildringer av og til gi bevis på krage fra tidligere perioder av historien og andre kulturer, selv om eksempler på faktiske plagg sjelden overleve intakt, vanligvis råtnende sammen med kroppen de ble brukt til å kle. En tidlig referanse til shrouding kan finnes i Bibelens beretninger-Det nye testamente beskriver Jesu kropp innpakket i en lin ark for begravelse.

Tidlig engelsk Vant

Den tidlige shroud oppfylt funksjon som inneholder råtnende lik, mens beskjedent dekker kroppen. Under den ellevte århundre, ville vanlige folk har kledd sine døde i en løs skjorte før innpakning dem i et ark, ofte farget snarere enn hvit, og noen ganger svøpt eller viklet stramt med ekstra band av klut. Den sekstende århundre liksvøpet, også referert til som en svingete ark, var vanligvis en lengde på linen, som ble avviklet rundt kroppen og festet med knute stoffet ved hode og føtter. Forvaring og enkel transport av innhyllet kroppen var viktig som de fleste mennesker ble begravd uten kiste på dette tidspunktet. Cunnington og Lucas (1972) og Litten (1991) både gir detaljerte beskrivelser av varianter av engelsk krage før det tjuende århundre, inkludert alternative grav klær som brukes for aristokratiet og kongelige.

Krage ble stadig indikatorer på sosial status, reflektert i å endre design. En parlamentarisk loven ble vedtatt i 1678 for å håndheve begravelse i ull krage, for å fremme den skrantende engelsk ull handel. Et juridisk dokument som måtte bli undertegnet i hver begravelse sertifiserende at liket hadde blitt begravd bare i ull. Den velstående sett bort fra dette, og foretrakk å betale en bot i stedet for å begrave sine døde i ull, velger i stedet dyrere tekstiler og pynt laget av lin, silke, blonder, gull og sølv som virket mer passende til deres sosiale status.

Begravelse Industri

Tidlige krage ble gjort spesielt for hver liket, ofte av et familiemedlem. Veksten i den nye under-ta yrke fra tidlig attende århundre og framover, kombinert med endringer i tekstil og plagg produksjon, førte til et voksende utvalg av ready-to-wear krage i en rekke stilarter, stoffer og priser. En typisk ull liksvøpet satt på dette tidspunktet kan ha bestått av en lang flanellskjorte med frontåpning edged i ull blonder eller svart tråd, lange ermer med samlet håndledd, et par hansker, en Cravat, en cap eller hodeplagg, og en liten firkantet tøystykke til å dekke ansiktet.

Viktorianske krage lignet lange ett stykke nightgowns, hvite med ryggen åpning og lange ermer. Utvalget av stoffer hadde utvidet til å omfatte Calico, kasjmir, lin, musselin, poplin, sateng og silke, trimmet med volanger, blonder, eller pin-tucks avhengig av personlige valg og kjønnet på liket.

Design tilgjengelig økt gjennom det tjuende århundre, også blitt mer kjønnsspesifikke. Innenfor den vestlige begravelsen industrien, spesielt i Storbritannia og USA, mannlige krage ble beskrevet som kapper, likner morgenkåper i mørkere nyanser av paisley, sateng, eller passet. Noen gi inntrykk av en formell dress, men er konstruert som en ett plagg. Ladies krage har blitt kjoler, ofte stylet som nightgowns i pastell nyanser av sateng, taft, eller trykt bomull og trimmet med blonder eller volanger. Alle er i full lengde, langermet, og open-støttet å bistå begravelse direktør i dressing liket.

Religiøs Ritual

Religiøs tro gir ofte tradisjonelle retningslinjer for klær de døde, ved hjelp av bestemte plagg med sin egen betydning. Shrouding kroppen (kafan) spiller en sentral rolle i islamsk begravelse ritual, ved hjelp av vanlig hvit lengder av bomull for alle, uavhengig av sosial status eller rikdom, men variasjoner kan forekomme. Etter vask av kroppen, er det systematisk innpakket i flere unstitched tøystykker, tre for menn og fem kvinner. En brikke har et hull skåret ut for hodet, likner en lang enkel skjorte, som dekker hele kroppen.

Krage danne en tilsvarende viktig rolle i jødisk begravelse ritual. Enkle hvite grav klær (tachrichim) brukes til å kle kroppen uavhengig av kjønn, unngå skryte og legger vekt på likhet etter døden. Plaggene har et hode som dekker, skjorte, bukser, belte, og til slutt en lin ark. Stoffer som vanligvis brukes for plaggene er hvit lin, bomull, eller musselin og tradisjonelt håndsydde, selv om maskin-laget settene er nå tilgjengelig.

Moderne Alternatives

Moderne vestlige samfunn viser et mangfold av stiler i klær for liket, avhengig av alder, kjønn, religiøs tro, og bredere kulturell bakgrunn. Anekdotiske bevis fra i begravelsen industrien tyder på at bruk av hverdagsklær er i økende grad erstatter krage, spesielt i fravær av kulturelle tradisjoner som spesifiserer spesielle plagg. Valget av en endelig antrekk for den avdøde blir en meningsfull handling for de etterlatte familie eller venner, og presenterer en passende siste minne, spesielt hvis du ser på kroppen. Å være kledd i sine egne klær betyr en økt følelse av den enkelte før døden, illustrerer aspekter av personlig smak og karakter, og danner en stadig viktigere del av personlig begravelse seremonier fra slutten av det tjuende århundre og framover.

En økende bevissthet om de miljømessige konsekvensene av moderne vestlig begravelse og kremasjon praksis er også produsere alternative krage til de som produseres av mainstream begravelsen industrien. Enkle nedbrytbare krage kan finnes innenfor den grønne begravelse bevegelse laget av lengder av silke, ull, ubleket bomull eller lin, store nok til å innhylle kroppen.

Til tross for variasjoner i krage både historisk og kryss kulturelt, klær liket er fortsatt en betydelig del av den endelige overgangsrite i alle menneskelige samfunn for hvem klær er viktig i løpet av livet.

Se også Seremonielt og Festival Kostymer; Mourning Dress.

Bibliografi

Cunnington, Phillis, og Catherine Lucas kostyme for fødsler, ekteskap og dødsfall London:.. Adam og Charles Svart, 1972.

Litten, Julian The English Way of Death London:.. Robert Hale, 1991.